Великие даты с 22 по 28 июля

Азбука веры

Запрестольные крест и икона

+ В алтаре православного храма есть два образа, которые, как правило, находятся за престолом. Это запрестольный крест (на длинной деревянной рукоятке) с изображением распятия и образ Богоматери.

+ Во время крестного хода запрестольные иконы и кресты выносятся из алтаря и их несут впереди шествия. В обычное время они стоят у восточной стены алтаря за престолом.

+ До XVII в. не было определенности единообразия в запрестольных образах, поэтому за престолом ставились разные иконы: Троицы и Богоматери, Креста и Троицы. Крест с распятием и икона Богородицы появились с подачи Антиохийского патриарха Макария, который в 1654 — 1656 гг. посетил Россию и указал патриарху Никону, что за престолом следует ставить крест с распятием и икону Богородицы, поскольку в распятии Христовом уже содержится совет и действие Пресвятой Троицы.

+ Запрестольный крест может быть разной формы, но обязательно должен иметь на себе образ распятия Христова. Запрестольный крест называют еще выносным, т. к. выносится он в особо торжественных случаях во время крестных ходов (он укреплен на длинном древке, вставленном в подставку). Так же устроена и выносная икона Богородицы.

+ Есть несколько основных форм креста, приемлемых церковью: четырехконечный равносторонний, четырехконечный с удлиненной нижней частью, четырехконечный с полукружием в виде полумесяца внизу и восьмиконечный крест. Форма восьмиконечного креста больше всего соответствует тому кресту, на котором был распят Христос. Поэтому такой крест уже не только знамение, но и образ креста Христова.

+ Кроме того, существуют два основных вида изображения распятого Спасителя. Древний вид распятия изображает Христа, распростершего руки в объятии, и прямо вдоль поперечной центральной перекладины: тело не провисает, а свободно покоится на кресте. Такой вид распятия удивительно точно передает догматическую глубину его смысла: Христос в Своей Божественной любви, над которой смерть не властна и которая, страдая, не страдает в обычном смысле, простирает к людям с креста Свои объятия. Поэтому тело Его не висит, а торжественно покоится на кресте.

+ Второй, более современный, поздний вид изображает тело Христа провисшим с поднятыми вверх и в стороны руками. Он показывает образ страдания Христа ради нашего спасения. Здесь видно страдающее в пытке человеческое тело Спасителя. Однако такой образ не передает всего догматического смысла этих крестных страданий. Смысл этот заключен в словах Самого Христа, сказавшего ученикам и народу: «Когда Я вознесен буду от земли, всех привлеку к Себе» (Ин. 12, 32).