Церковь под давлением: как в Беларуси преследуют католических священников

Аресты на кладбище, обвинения в «шпионаже», закрытые суды и годы колонии — так сегодня выглядит реальность для части католических священников в Беларуси. Репрессии, начавшиеся после 2020 года, постепенно оформились в масштабную кампанию давления на Церковь. BGmedia рассказывает, как Католическая церковь выживает в условиях системных репрессий и политического давления.

Читайте также: Александр Фридман: Лукашенко рассматривает Костел как инструмент влияния Польши 

Фабрикация уголовных дел и показательные расправы

Одним из самых жестких инструментов режима Лукашенко стала фабрикация уголовных дел против священников с последующим вынесением суровых приговоров. По данным правозащитников, с 2020 года более 90 беларуских священнослужителей различных христианских конфессий подверглись репрессиям, из которых как минимум 35 человек — католики. Правозащитники официально признали политзаключенными трех представителей Католической церкви.

Ярким примером стало дело 65-летнего настоятеля костела в Воложине Генриха Околотовича. Его задержали в ноябре 2023 года в результате циничной провокации: священнику позвонили с просьбой провести отпевание умершей, и силовики схватили его прямо на кладбище.

Священник, перенесший инфаркт и онкологическую операцию, был обвинен в «измене государству» и «шпионаже» в пользу Польши и Ватикана. Первое время в СИЗО ему даже не передавали теплые вещи и жизненно необходимые медикаменты.

Священнику вменили абсурдные действия: якобы он перенаправил самолеты беларуских и российских ВВС в неправильную сторону, нанеся государству ущерб на 1 миллион евро. Несмотря на отсутствие доказательств суд в закрытом режиме приговорил его к 11 годам колонии строгого режима.

Сам Околотович смог передать на свободу информацию, что его дело строится исключительно на лжи, угрозах и шантаже, а из десятков привлеченных свидетелей никто не дал против него разоблачительных показаний. В колонии ксендз не работал из-за пенсионного возраста, а письма от верующих ему незаконно блокировали, разрешая переписку только с близкими родственниками. В своих немногочисленных весточках он писал, что справляться с психологическим давлением ему помогает молитва, розарий и пример кардинала Казимира Свентка, прошедшего сталинские лагеря.

Трагично сложилась и судьба настоятеля из Шумилино Анджея Юхневича. Изначально его задерживали в мае 2024 года прямо на дороге за публикации с бело-красно-белым и украинским флагами в соцсетях. После не менее 55 суток ареста и пыток в изоляторе (изначально его подозревали в «диверсионной деятельности»), обвинение изменили на сексуальные преступления против несовершеннолетних. Эксперты считают это дело сфабрикованным.

Ксендза осудили на 13 лет и поместили в так называемый «низкий статус» в Бобруйской колонии. Это означает максимальную социальную изоляцию и психологический террор: Юхневич был вынужден выполнять самую грязную работу (например, мыть туалеты), питаться за отдельным столом и общаться лишь с узким кругом таких же бесправных узников.

Отказ от этого статуса грозил бы ему тотальной изоляцией от всех людей в колонии. При этом ксендзу, как обладателю «низкого статуса», был закрыт вход даже в местную православную церковь (единственный храм в колонии). Отдельных католических богослужений там не проводят.

Маховик репрессий не останавливается. В марте 2026 года силовики в масках на нескольких машинах задержали настоятеля прихода в Альковичах Анатолия Парахневича, после чего его дом опечатал КГБ, а костел остался закрытым (у прихожан не оказалось ключей). Правозащитники отмечают, что Парахневич был объектом нападок госпропаганды еще с 2022 года — формальным поводом послужило то, что он посетил прием по случаю Дня Конституции Польши в посольстве Украины в Минске.

Также в СИЗО КГБ по обвинению в шпионаже находится 27-летний польский монах-кармелит Гжегож Гавел, задержанный в начале сентября 2025 года под Лепелем. Гавелу, который лишь в марте 2025 года принял вечные обеты и летом того же года защитил магистерскую диссертацию в Кракове, вменяют добычу документов секретных военных учений «Запад-2025». Правительство Польши официально назвало арест своего гражданина-монаха «явной провокацией» со стороны беларуского режима.

В сети каждый ваш клик оставляет след, который могут использовать против вас. Не позволяйте превращать ваши интересы в уголовные дела. Включайте BGlobal VPN — будьте невидимы для посторонних глаз.

Ссылка на подключение BGlobal VPN – здесь 

Параллельно с громкими делами и жестокими приговорами продолжаются локальные преследования: репрессиям подвергались католические священники Дмитрий Малец и Сергей Тристень, на 15 суток отправляли за решетку участника католического хора Алексея Галича.

Многие верующие и священнослужители уже отбыли назначенные сроки: так, в январе 2026 года после трех лет лишения свободы из шкловской колонии вышел католический теолог Владислав Белодед, задержанный в 2023 году за участие в мирных протестах.

Читайте также: «Как жив-здоров, кардинал?» Не признает Трамп, так хотя бы Папа Римский

Месть за солидарность: удар по греко-католикам и изгнание ксендзов из Брестской области

Кампания по перерегистрации религиозных организаций стала инструментом легальной «зачистки». По официальным данным, после перерегистрации общее количество зарегистрированных религиозных общин в стране сократилось на 4%.

Особенно сильно пострадала Беларуская греко-католическая (униатская) церковь, которая исторически имела сильное культурное влияние. Из-за беспрецедентного политического давления она не смогла перерегистрировать достаточное количество приходов для создания полноценного религиозного объединения, утратив важные юридические права.

В Брестской области через суды были принудительно ликвидированы все три униатские общины — в Ивацевичах (приход Матери Божией Жировичской), Барановичах и Бресте. Именно греко-католики Брестчины считались самыми многочисленными и активными в стране. Ликвидация проходила в судебном порядке, так как общины не были согласны с отказами чиновников и пытались их обжаловать.

В одном из судебных решений фигурировала формулировка об «угрозе национальным интересам». Горькая ирония заключается в том, что уничтожение этих общин произошло при новом Апостольском нунции Ватикана в Беларуси Иньяцио Чеффалиа, который сам является священником византийского обряда (греко-католиком).

Ликвидация общин запустила цепную реакцию, ударившую по римско-католическим священникам, проявившим христианскую солидарность. Польский ксендз Адам Страчинский, 11 лет служивший в Беларуси (в приходах Ивацевичей, Коссово и Вольки), пригласил священника из ликвидированного греко-католического прихода в Ивацевичах совместно служить мессы в своем костеле. Эти совместные богослужения открыто фиксировались на фотографиях прихода.

Вскоре после этого власти без объяснения причин отказались продлить разрешение на служение самому Страчинскому, а также еще одному польскому священнику Павлу Кручеку, проводившему службы в Беларуси 13 лет (он служил в Иваново, Дрогичине и Бездеже). Издание Katolik.life пишет со ссылкой на верующих, что изгнание стало прямой местью за помощь братьям по вере, хотя совместные мессы священников двух обрядов являются совершенно нормальной и законной церковной практикой.

Из-за их принудительного отъезда из страны сразу шесть католических приходов в Дрогичинском, Ивановском и Ивацевичском районах остались без пастырей, что стало настоящей трагедией для местной епархии. Епископ Пинский Антоний Демьянко назвал их вынужденный отъезд «болью для всех нас», а генеральный викарий Андрей Зноско с отчаянием признался, что в условиях острого кадрового голода просто «не знает, что делать дальше» с осиротевшими общинами.

Удар по Пинской епархии выглядит еще более циничным на фоне того, что ее руководство пыталось демонстрировать лояльность государству и активно участвовало в провластных мероприятиях (включая День народного единства).

Изгнание ксендзов Страчинского и Кручека обнажило системную политику режима: Беларусь последовательно сокращает число иностранных клириков и жестко контролирует их деятельность. Ранее из страны точно так же выслали польского ксендза Юзефа Гезу, служившего с 1997 года, и российского иезуита Клеменса Верта. Уполномоченный по делам религий Александр Румак выносит отказы без указания причин, а идеологи на местах в ответ на вопросы журналистов просто бросают трубки с фразой «Комментариев не даю».

Читайте также: Как связаны ликвидация греко-католических приходов в Брестской области и запрет на служение двум польским священникам

Институциональное давление и экономический террор

Помимо арестов, режим использует широкий арсенал административного и экономического террора. Символом институционального давления стала ситуация вокруг Красного костела в Минске. Храм закрыт с осени 2022 года под предлогом небольшого пожара и якобы аварийного состояния.

Дело в том, что само здание официально принадлежит государству, а община пользовалась им на основании договора безвозмездного пользования. Еще с 2019 года государственное предприятие «Мінская спадчына» начало выставлять костелу огромные счета за амортизацию и налоги, что к 2021 году привело к созданию искусственного долга общины в размере 350 тысяч рублей. Именно этот долг и стал для организации формальным предлогом уведомить верующих о расторжении договора.

Власти не только затягивают реконструкцию (ее завершение планируется не ранее 2027 года), так как фактические ремонтные работы стартовали лишь летом 2025 года. Чиновники до сих пор уклоняются от прямого ответа на вопрос, будет ли храм в принципе возвращен верующим для богослужений после ремонта.

Известно, что католикам обещали вернуть костел при условии отставки его многолетнего настоятеля ксендза Владислава Завальнюка. В июле 2024 года он действительно уволился, однако храм верующим до сих пор так и не открыли.

Более того, власти запрещают верующим даже символически помолиться у саркофага основателя костела Эдварда Войниловича. В частности, было отказано в доступе к усыпальнице даже на 10-ю годовщину провозглашения Войниловича Слугой Божьим 10 апреля 2026 года, сославшись на то, что это зона реконструкции.

Экономическое давление применяется и к бывшим политзаключенным священникам. В феврале 2026 года государство выставило на торги автомобиль и земельный участок осужденного ксендза Генриха Околотовича, чтобы погасить колоссальный «ущерб» в размере 1,7 млн рублей, назначенный судом сверх тюремного срока. Торги по автомобилю прошли успешно, а вот на участок земли в деревне Новая Мышь желающих не нашлось.

Параллельно спецслужбы пытаются подчинить Церковь изнутри: зафиксированы факты внедрения силовиков в приходы и попытки принудительной вербовки священнослужителей, от которых требуют оговора прихожан.

После подавления протестов 2020 года лукашенковский режим воспринимает религиозные организации как потенциальную угрозу и пытается выставить Церковь «шпионской структурой». Силовики организуют тайные записи проповедей и оказывают давление на духовенство, в первую очередь на тех, кто проходил обучение в Польше или Украине.

Известно, что в колонии КГБ пытался склонить к сотрудничеству ксендза Генриха Околотовича: ему предлагали свободу в обмен на участие в провокации против Апостольского нунция Ватикана в Беларуси. От ксендза требовали подбросить дипломату флешку с компроматом, однако священник наотрез отказался оговорить других и участвовать в шантаже.

В информационном поле продолжается блокада: главный независимый католический портал Katolik.life, а также личные страницы верующих и фотографов массово признаются «экстремистскими материалами». В августе 2025 года экстремистскими были объявлены абсолютно все страницы Katolik.life в социальных сетях, а также любые логотипы и стикеры проекта.

Под судебный запрет попадают и личные профили: например, в феврале 2026 года суд признал экстремистским Instagram-аккаунт одного из самых известных католических фотографов Павла Хадзинского, создававшего фотолетопись Церкви в Беларуси, а также страницу верующего католика и автора книги Дениса Зорина. Ранее в списки МВД и СК были включены интернет-ресурсы, связанные с ксендзом Вячеславом Барком.

Все это усугубляется принятием в 2023 году нового репрессивного закона о свободе совести, который требует обязательной перерегистрации общин и фактически криминализирует любую религиозную деятельность без регистрации.

Читайте также: Все греко-католические приходы в Брестской области не прошли перерегистрацию. Что теперь изменится для верующих?

Ватиканская дипломатия и политические игры

На фоне жесточайших репрессий официальный Минск пытается использовать контакты с Ватиканом для прорыва международной изоляции. Для этих целей Беларусь открыла свое посольство при Святом Престоле, которое возглавил заместитель министра иностранных дел Юрий Амбразевич.

По данным агентства Reuters, Амбразевич активно пытается использовать эту должность (и параллельный статус представителя при Мальтийском ордене), чтобы вытащить Александра Лукашенко из международной изоляции путем организации неформальных встреч с европейскими дипломатами. Власти также направляли приглашения Папе Римскому посетить Беларусь, однако дальше слов дело не пошло.

В ноябре 2025 года Александр Лукашенко помиловал ксендзов Генриха Околотовича и Анджея Юхневича. Это стало прямым результатом визита спецпосланника Папы Римского кардинала Клаудио Гуджеротти и работы нового Апостольского нунция (греко-католика) Иньяцио Чеффалиа, а также усилий председателя Конференции католических епископов Беларуси Юзефа Станевского.

Беларуские пропагандисты попыталась преподнести это решение как акт милосердия, связав его с объявленным в Католической церкви «Юбилейным годом» и интенсификацией контактов с Ватиканом.

Сразу после освобождения священников забрали в Ватикан, где они сейчас и находятся. Сам кардинал Гуджеротти (который, к слову, имеет подобный опыт: еще в 2013 году он успешно вызволял из СИЗО КГБ другого обвиненного в шпионаже ксендза, Владислава Лазаря) так прокомментировал этот успех: «Святый Престол никогда не закрывает двери. Когда люди встречаются лицом к лицу, рождаются конкретные плоды».

Однако освобождение отдельных священников не означает изменения системы. Режим инструментализирует Святой Престол: открывая беларуское посольство в Ватикане для налаживания дипломатических связей, власти продолжают набирать новых политзаключенных. Минск отпускает одних ксендзов, но оставляет за решеткой польского монаха Гжегожа Гавела и в то же время арестовывает новых священников — например, Анатолия Парахневича.

Сам Ватикан при этом вынужден сохранять крайнюю дипломатическую осторожность, чтобы не навредить переговорному процессу. В ответ на прямой запрос журналистов о том, знает ли Святой Престол о пытках и провокациях против беларуских ксендзов, пресс-служба Ватикана лишь сухо ответила, что «внимательно следит за ситуацией» и выражает «духовную близость», отказавшись от любых дальнейших комментариев.

Зато на международном уровне жестко высказался Европарламент: в октябре 2025 года была принята отдельная резолюция (B10-0455/2025), напрямую осуждающая преследование беларуского духовенства и требующая восстановить законный статус ликвидированных общин.

Более того, в местах лишения свободы права верующих грубо попираются. Освобожденный нобелевский лауреат Алесь Беляцкий (католик) рассказывал, что если к православным верующим в колонии священников пускали регулярно, то католики были полностью лишены духовной поддержки и вынуждены были «держать веру при себе», чтобы не навредить другим.

При этом Беляцкий выразил глубокую признательность Ватикану за его тихую, но эффективную работу: по его словам, даже мягко сказанные слова дипломатов Святого Престола способны менять ситуацию к лучшему. О визите кардинала Гуджеротти и освобождении ксендзов Беляцкий с радостью узнал по тюремному телевидению, отметив, что эта международная работа дарит огромную надежду и тем, кто пока остается в заключении.

Читайте также: Брестский чиновник предложил обучать беларуских ксендзов в Ватикане — забота о вере или идеология?

Выживет ли Церковь под натиском репрессий и «русского мира»?

Католическая церковь в Беларуси сегодня находится между молотом непрекращающихся репрессий и наковальней навязываемой идеологии «русского мира». Международная католическая организация «Помощь Церкви в нужде» (ACN) в своем профильном отчете прямо констатирует постоянное ухудшение ситуации и прогнозирует, что свобода вероисповедания в ближайшем будущем так и останется заложницей авторитарной системы и политической зависимости от России.

Государство жестко наказывает за любую автономность и солидарность, высылая из страны иностранных священников и ликвидируя неугодные общины. При этом, несмотря на дипломатические успехи Ватикана по спасению отдельных людей, официальный Минск не стремится к реальному и равноправному партнерству со Святым Престолом. Режим лишь цинично инструментализирует контакты с Папой Римским для попыток прорвать международную изоляцию и использует верующих как бесправный ресурс в своих политических торгах.

И все же, несмотря на тотальный контроль, угрозу уголовного преследования и попытки государства подчинить духовенство, религиозная жизнь в Беларуси не замерла. Эксперты отмечают, что у беларуских верующих до сих пор сохраняется определенный иммунитет к агрессивному «вирусу» пропаганды.

Сегодня Церковь остается одной из очень немногих легальных сфер общественной жизни, где сохраняется хоть какая-то независимость от государства: люди продолжают молиться, организовывать паломничества, молодежные лагеря, выставки и концерты.

Важнейшей опорой для оказавшихся под ударом христиан становится международная солидарность. Судьба репрессированных беларуских верующих — это боль всей мировой Церкви, ведь, как отмечают зарубежные политики и религиозные деятели, «когда страдает одна часть тела, страдают все».

И пока маховик репрессий не останавливается, именно поддержка мирового сообщества, деликатные усилия ватиканской дипломатии и непрекращающаяся молитва остаются главными источниками надежды для тех, кто продолжает тихо, но твердо отстаивать свою свободу и веру в Беларуси.

Читайте также: Епископ Юрий Кособуцкий: «Мы молімся аб супакоі, згодзе, салідарнасці. Аднак гэта хтосці лічыць праявай экстрэмізму»