Прихожане сами восстановили храм на Каменетчине. Хотя он историко-культурная ценность

Конец XVIII века или все же старше?

Если ехать по дороге Каменец — Верховичи, то церковь Святых апостолов Петра и Павла можно заметить издалека. Крест осеняет высокую, взметнувшуюся в небо маковку колокольни, а сам храм, хоть и выкрашен в ярко-голубой цвет, кажется немного печальным и одиноким. Ведь с дороги совсем непросто разглядеть спрятавшуюся в низине деревню Городище. Из-за этого и возникает ощущение, что церковь стоит у дороги и находится вдали от каких-либо поселений. Рядом с нею — кладбище словно напоминание о быстротечности человеческой жизни.

Староста городищенской Петропавловской церкви житель соседней деревни Галенчицы Владимир Коляда рассказал: хотя на табличке у входа в церковь значится, что она была построена в конце XVIII века, он уверенно называет годом ее постройки 1698-й.

«Когда я об этом говорил, мне отвечали, найдите в архивах этому подтверждение, тогда и вывеску переделаем», — пояснил Владимир Климентьевич. — Знать бы, в каких архивах».

По его словам, существует легенда, что над тем местом, где стоит церковь, люди заметили лик Святой Божьей Матери. Видели его и два богатых брата Александр и Николай Махвицы, которые решили на этом месте храм построить, но в честь святых апостолов Петра и Павла.

«Топорами была срублена церковь без единого гвоздя, — продолжил староста. — Внутри храма это видно. А 1864 году его снаружи обшили досками. Колокольня построена в 1913-м. Односельчанин, умерший в 103 года, мне рассказывал, что он был еще малым, когда мужики звонницу строили».

В годы Великой Отечественной старинная церковь серьезно пострадала. Летом 1944-го с ее колокольни красноармеец корректировал обстрел по фашистам. Староста так пояснил диспозиции: немцы стояли в Николаеве, а наши — в Дмитровичах.

«Бывший староста церкви Карпиевич мне рассказывал, что после того обстрела на церкви нашли 32 повреждения, — отметил Владимир Коляда. — Сельчане сидели в схронах, и после каждого залпа им казалось, что все — конец, нету больше церкви. Но дым рассеивался, и люди видели, она все еще стоит».

 Деревня Городище находится в Дмитровичском сельсовете Каменецкого района, в 7 км к северо-западу от Каменца, в 46 км от Бреста, сообщает краеведческий портал radzima.org. В конце XVII века деревня находилась в Брестском воеводстве ВКЛ, и там действовала деревянная униатская Петропавловская церковь, построенная в 1698 году. В 1858-м городищенскую церковь закрыли из-за аварийного состояния. В 1864 году Петропавловский храм был восстановлен.

Асфальт от Прокоповича

В начале 60-х годов прошлого века храм был разграблен, и его превратили в склад. Только в 2000-2002 годах в нем начали капремонт. От него ведь только стены и остались, окон не было, кресты сломаны. Церковь совершенно просела, пришлось поднимать. Бензопилой вырезали гнилье, подвели под здание бетонный фундамент. А потом полы меняли, стены и потолок красили, иконы покупали, плащаницы заказывали…

Хотя здание храма является историко-культурной ценностью, его восстановлением занимались исключительно прихожане. Все делали за собственные деньги, необходимые для ремонта материалы собирались ими по крупицам. Все инициативы Владимира Коляды, который положил на это немало сил и времени, поддерживались сельчанами.

«Когда-то на сварщика учился, потому ограждение для церкви смог сварить сам, — пояснил наш собеседник. — Делал его дома частями, в кузнице с хлопцами договорился насчет пик. Камень для ограды у председателя колхоза им. Димитрова попросил. Кажу, ну хотя бы машины три. Он привез аж пять и как в воду глядел. За цементом я кругом побирался, куда только мог обращался. Денег не было, то я с внуком столбики к ограде робил».

Владимир Коляда вспомнил и о том, как во время приезда в Каменец Петра Прокоповича он ходил просить у него, чтобы заасфальтировал и дорогу к церкви: «Кажу ему, Петр Петрович, сделайте хорошее дело. Церковь вашим именем названа, а мы тут топимся в грязи. Мы ж заранее прикинули, что где-то миллионов 50 на асфальтирование надо. А сам думаю, кто ж нам те миллионы даст. Я тогда Прокоповичу сказал, мол, передайте Александру Григорьевичу, что пенсионеры его не подведут. Тогда он встал и подал мне руку. А на второй день мне уже позвонили, давайте подъезжайте, асфальт вам будем делать».

Старосте Владимиру Коляде 83 года, и он очень переживает, что из-за болезни не смог в очередной раз скосить траву на территории церкви и кладбища.

«Бывало, раненько вставал и, пока прохладно, косой работал», — пояснил он.

Много лет назад благодаря его инициативе и помощи прихожан совершенно заросший деревьями и хмызняком погост обрел свой нынешний досмотренный вид. А потом вокруг церкви появились аллеи из молодых лип, дубов и рябин.

«Пока человек живет, он должен что-то думать, — рассуждает Владимир Климентьевич. — Даст Бог пожить, посажу еще у входа на кладбище четыре голубые ели. Когда меня туда понесут, то мимо елочек как-то интереснее будет».

 

Ключ-лекарь от болезней и заветная мечта

В день Петра и Павла в старинную церковь, носящую имена этих святых апостолов, люди приезжают не только из разных мест Беларуси, но и из России. Едут потому, что сохранился здесь раритет, давно снискавший добрую славу.

«Есть у нас ключ древний, про который говорят, что он болезни излечивает, — поведал Владимир Коляда. — Люди называют его ключ-лекарь, и на праздник Петра и Павла он особую силу имеет. Скажу за себя. У меня палец на ноге почернел, была уже назначена дата операции по его удалению. Я молитву сотворил, ключом поводил и вскоре почувствовал, что лучше стало. Когда в назначенное время пришел в Бресте в больницу, врач осмотрел палец и спрашивает, что я с ним делал. Отвечаю, перевязки делал, и интересуюсь, когда палец резать будут. А доктор говорит, что резать незачем, потому что он теплым стал. Ну вот я и думаю, не иначе, ключ пособил».

А еще Владимир Климентьевич показал камень с крестом, который раньше был закопан глубоко в земле, а он с прихожанами его откопал и поставил на церковной территории. По словам старосты, пока не выяснили, чью память им увековечили.

Когда еще территория храма не была облагорожена – кругом заросли да лисьи норы, Владимир Коляда нашел среди них полузасыпанную землей каменную чашу. Он обмотал ее веревками, позвал прихожан, и они вместе вытянули ее из земли. Долгое время никто не знал, что это и почему эта чаша здесь находилась.

«Однажды ее увидела женщина-католичка и спрашивает, чего у вас это стоит, если церковь православная, — рассказал староста. – Оказалось, подобные чаши со святой водой перед входом в костел ставят».

Униатская церковь — соединение православной и католической церкви на основе унии при главенстве католической, но с сохранением значительной части православных обрядов.

Есть еще одно свидетельство того, что изначально храм был униатским и что он гораздо старше того возраста, что ему приписан. В церкви Петра и Павла и сейчас можно увидеть сразу два распятия: православное и католическое. Отличить их просто. На том распятии, что ближе ко входу, у Христа нога заведена за ногу – это католическое. А по православным  традициям на распятии ноги располагаются ровно и вбито по гвоздю в каждую.

«Один умник нашелся, хотел снять со стены храма католическое распятие, — вспоминает староста дело давно минувших дней. — Залез на табуретку, схватился рукой за распятие, а опора рухнула у него из-под ног. Он упал, сломал кости таза и так потом и не вылечился, остался инвалидом. Когда падал, за руку распятия уцепился и сломал ее, трещина видна. С той поры больше никто не пытался это распятие из церкви убрать».

У старосты Петропавловского храма Владимира Коляды есть заветная мечта, в осуществлении которой ему нужна помощь. Требуется ремонт кровли, а это прихожанам самим не осилить.

«Мечтаю я, чтобы при этом купола церкви стали золочеными, — признался он. — Потому и живу еще, что работа моя не окончена». 

Золочение куполов — чисто православная традиция, которая не встречается у других конфессий. Для православного человека золото в первую очередь является символом вечности, нетления, царственности и небесной славы. Сегодня вместо золота для покрытия куполов часто используется нержавеющая сталь с напылением нитрида титана.