Что обозначают цвета богослужебных облачений?

Богослужебное облачение духовенства и храмовое убранство (накидка на престол, аналойники) могут быть разного цвета в зависимости от празднований, которые совершаются во время богослужения. Цветовое разнообразие — неотъемлемая часть церковно-литургической символики, средств воздействия на чувства молящихся. Цветовая гамма богослужебных облачений состоит из белого, красного, золотого, зеленого, голубого, синего, фиолетового и черного цветов. Каждый цвет символизирует духовное значение празднуемых событий.

Желтые (золотые) оттенки используются при богослужениях в воскресные дни, дни памяти апостолов и святителей, прочих служителей церкви, а также благоверных царей и князей и в Лазареву субботу (иногда также служат в белом).

В господские праздники, то есть праздники, связанные с земной жизнью Иисуса Христа, используют белый цвет. Совершают в белых облачениях крещение, венчание, праздники Рождества Христова, Богоявления, Благовещения, Преображения и Вознесения Господня. Белый используется и при погребении, так как для христианина смерть является лишь переходом в иной мир.

В Богородничные праздники (Благовещение, Ризоположение, Покров и т. д.) используется голубой цвет, символизирующий чистоту и непорочность. Его оттенки могут доходить до синего.

Красный цвет на Пасху символизирует радость Воскресения Христова, в дни памяти мучеников — мученическую кровь. А начинается пасхальное богослужение в белых облачениях, которые означают свет, воссиявший от гроба Иисуса Христа при Его Воскресении. В Великий четверг используется темно-красный, багряный цвет, который символизирует кровь Христа, данную Им апостолам в чаше на Тайной вечере.

Зеленый, цвет животворения и вечной жизни, имеет мантия патриарха в праздники и дни памяти преподобных, подвижников, в день Входа Господня в Иерусалим и День Святой Троицы.

В дни Великого поста используются черный или фиолетовый цвета, означающие покаяние. В воскресные и праздничные дни поста допускаются черные облачения с золотой или цветной отделкой.

О святости богослужебных одежд свидетельствует Сам Господь. Находясь на грани материального и духовного миров, церковные облачения становятся святыней и зримым образом Божественной Славы: «И вот, женщина, двенадцать лет страдавшая кровотечением, подойдя сзади, прикоснулась к краю одежды Его, ибо она говорила сама себе: если только прикоснусь к одежде Его, выздоровею» (Мф. 9:20-21; Мк. 5:25-34; Лк. 8:43-48).