Время гигиных и бондаревых. Дикая охота на Кастуся Калиновского

В Свислочи Гродненской области гимназию имени Кастуся Калиновского переименовали в честь подпольщицы Прасковьи Василенко. Единственное учебное заведение в стране носило имя Кастуся Калиновского не случайно: здесь он учился в 1847–1852 годах.

Еще ранее из школьной программы убрали роман Владимира Короткевича «Колосья под серпом твоим» про восстание 1863-1864 годов.

Читайте далее: «Лукашенко формирует новую беларускую идентичность». Фридман про «геноцид беларуского народа»

Очевидно, беларуский режим стирает имя Кастуся Калиновского из памяти народной.

Какую опасность он представляет для беларуского режима? Почему минские «знатоки» из лукашенковской обоймы обзывают бело-красно-белый флаг «нацистским»? И кто нынче в стране заправляет исторической наукой?

Обсудили эту тему с историком, политическим обозревателем Александром Фридманом.

Имя Калиновского пытаются стереть из памяти

— Многие решения властей по поводу Калиновского принимаются спонтанно, лично я не замечаю последовательности действий. По отношению к Калиновскому наблюдается двойственность. С одной стороны, Калиновский вычеркнут из списка беларуских национальных героев, объявлен преступником, убийцей, преследовавшим православных и далее в таком же духе. Государственная пропаганда использует любую возможность, чтобы нанести по нему удар. Глава лукашенковской администрации Сергеенко прямо сказал, что это не наш герой. А с другой стороны, улицы Калиновского оставались, гимназия тоже носила имя Калиновского — никто их не переименовывал до недавнего времени.

Парадокс поняла пропаганда. В одном из эфиров я высказался по этому поводу, и пропагандистов эта история задела. Настолько задела, что решили высказаться по поводу того, почему не переименовывают улицы. Прозвучал крайне странный аргумент: пропаганда назвала Калиновского подонком, но, мол, мы не украинцы, чтобы переименовывать. «Бедные-несчастные» люди живут на улице Калиновского в Минске, а улиц Калиновского в Беларуси не одна и не две: в Гродно, в Жодино, в других городах улицы названы именем Калиновского. Еще в советские времена, не в лукашенковские. Пропагандисты озвучили свой «аргумент» недели две назад, у меня тогда возникла мысль, что действительно не переименовывают улицы Калиновского, потому что не хотят сравнений с Украиной.

Читайте далее: Лукашенко вызвали в Пекин. В африканском «супермаркете возможностей» его тоже не ждут

Но оказалось, что все не так. Маховик работает, но решения принимаются довольно медленно: еще две недели назад такого решения не было. Сейчас гимназию имени Кастуся Калиновского в Свислочи переименовали в честь подпольщицы Прасковьи Василенко. Я искренне надеюсь, что мои рассуждения не стали катализатором для принятия этого решения. И даже уверен, что не стал катализатором, но двойственность подхода к исторической фигуре дошла до них. И они начали кампанию против Калиновского, и начали со школы. Думаю, на очереди — переименования улицы Калиновского в Минске и в других беларуских городах.

Калиновский стал символом протестов 2020 года

— Почему? Лукашенко в 2019 году задавали вопрос по поводу отношения к Кастусю Калиновскому. После перезахоронения Калиновского Еврорадио спросило у Лукашенко, считает ли он Калиновского национальным героем? Тот ответил довольно нейтрально: это наш человек, но национальным героем его не назвал. Калиновский являлся символом сопротивления режиму, но режим не вел с ним войну.

С 2020 года все обострилось, поскольку Калиновский стал фигурой, с которой себя идентифицировали себя протестующие. Потом в Украине возник полк Калиновского: его имя выбрано не случайно. В связи с этим ненависть власти к Калиновскому усилилась. А кроме того, в структуре власти всегда находились люди (назовем их русофилами), которые всегда боролись с Калиновским, даже когда это еще не было в моде. Тот же Гигин всегда подчеркивал, что его любимая историческая фигура — генерал-губернатор Муравьев, «вешальник» восстания 1983 -1984 годов. Во власти есть люди, которые продвигают эти нарративы и по личным, и по идеологическим причинам.

Читайте далее: Как Лукашенко в Дубае искал африканские горизонты. «Я возьму контакты у моего брата»

Присутствует и российский фактор. Российская сторона навязывает свой образ Калиновского — противника России, поляка, русофоба, а беларуская власть этому потворствует. Но потворствует не из-за идеологических причин, а потому что Калиновского использует другая сторона: раз вы используете, так мы вам ответим. То же самое с бело-красно-белым флагом и гербом «Пагоня». Думаю, Лукашенко изначально плевать хотел и на герб, и на флаг. Но когда он увидел, что бело-красно-белый флаг и «Пагоня» превращается в символ протеста, он провел референдум в 1995 году. А после 2020 года и вовсе развернулась полноценная волна преследования бело-красно-белого флага.

— То есть, Калиновский выступает символом беларуских протестов?

— В глазах власти — да. Но во власти есть товарищи, которые пользуются удачным моментом, чтобы стереть из памяти Калиновского. Например, Гигина этот вопрос беспокоил последние 25 лет. А сейчас у него есть возможность расправиться с Калиновским: он сильно влияет на столичную политику и продавливает это решение. Но внутри власти тоже, как мне кажется, согласия нет. По бело-красно-белому флагу есть согласие между ключевыми историками режима. А ключевых историков режима на данный момент, наверное, три: Данилович — ректор Академии управления, Марзалюк и Гигин. А вот по поводу Калиновскому Марзалюк не высказывается, мне кажется, что к нему он относится по-другому.

Бело-красно-белый флаг и «Пагоня» никакого отношения к нацизму не имеют

— Раз уже затронули тему символов. Вчера председатель Верховного суда объявил, что с 2020 года за «пропаганду или публичное демонстрирование изготовление, распространение нацистской символики или атрибутики» к административной ответственности привлечены 650 человек. Про достоверность статистики промолчу. Как я понимаю, под нацистскими символами подразумевается именно бело-красно-белый флаг. Но по какому историческому и юридическому праву бело-красно-белый флаг объявлен «нацистским»?

— Нацистской символикой принято называть ту символику, которую использовали нацисты. Свастика не является изначальной символикой нацистов, но она стала символом нацизма. Со свастикой довольно понятная история.

А вот что касается бело-красно-белого флага и герба «Пагоня», то они никакого отношения к нацизму не имеют. Действительно, во время Второй мировой войны во время оккупации Беларуси были люди, которые сотрудничали с нацистами и использовали указанную символику. Но история символики не ограничивается периодом оккупации. Поэтому из-за этого периода называть эту символику нацистской по меньшей мере глупо. Потому что режим Виши во Франции, который сотрудничал с нацистами, во время войны использовал национальную французскую символику — французский триколор. Это повод для того, чтобы объявить французский триколор нацистской символикой и запретить? Все эти «аргументы» надуманы, причем надуманы после протестов 2020 года.

Читайте далее: Анатолий Лебедько: Лидеры партий, сидящие в тюрьме, — шок для европейцев. Шок нужно превратить в «беларускую повестку»

Кстати, это уже второй всплеск преследования национальной символики. Первый пришелся на референдум 1995 года, тогда и возник нарратив про «нацистскую символику». Лукашенко добился своей цели, хотя, как мы видим, длительный период эта борьба с символикой не носила активный характер. Но после 2020 года, когда люди вышли на протесты под бело-красно-белыми флагами и гербом «Пагоня», произошло своеобразное дежавю.

Вообще надо сказать, что мы живем в такое время, особенно в восточно-европейском контексте, когда такие термины, как «нацизм», девальвированы: то, что сейчас подразумевают под этими терминами, не имеет ничего общего с реальным нацизмом. Просто этот термин используется политиками, чтобы оскорбить, задеть, унизить своих противников, потому что у людей нацизм вызывает соответствующие ассоциации.

— Тут к месту вспомнить, что и Лукашенко первую присягу принимал под бело-красно-белым флагом, который он же и объявил «нацистским»…

— Он же объяснял, что другого флага тогда не было.

Я вижу проблему в другом. Большинство людей с историей знакомы очень поверхностно. Если им с каждого утюга будут показывать кадры по использованию бело-красно-белого флага в период Второй мировой войны, это ударит по репутации флага. То есть, количество людей, симпатизирующих флагу, будет уменьшаться даже среди демократической части общества. Этот аргумент я довольно часто слышу среди противников бело-красно-белого флага: я против Лукашенко, я за демократию, но мы не можем использовать флаг, который использовали нацисты.

Есть много спорных моментов по поводу бело-красно-белого флага. Лично для меня этот флаг проблематичным совершенно не является, мне абсолютно понятно, как и почему использовали этот флаг, и кто его использовал. Это подло к бело-красно-белому флагу и к демократическому движению в целом — свести всю его историю к действиям людей, которые сотрудничали с нацистами.

Читайте далее: Александр Фридман: Международный Красный Крест избавляется от токсичного балласта, спасая свою репутацию

Есть более проблематичные вещи, существующие в демократических кругах. Например, в качестве будущего гимна рассматривается «Магутны Божа» Натальи Арсеньевой. Эта история куда проблематичнее, чем с бело-красно-белым флагом. Арсеньева во время оккупации все-таки сотрудничала с немцами, она печаталась в изданиях нацистской пропаганды. И написано это стихотворение во войны. Если бы мне задали вопрос: как я отношусь к тому, чтобы это произведение стало гимном будущей Беларуси? — я бы не рекомендовал это делать.

Но между двумя явлениями существует огромная разница: между Арсеньевой, которая во время войны пишет «Магутны Божа», и бело-красно-белым флагом, который был символом первого беларуского государства в лице БНР, а потом некоторое время использовался коллаборационистами. Заметьте: именно коллаборационистами, а не нацистами.

— К переименованию гимназии в Свислочи приложила руку печально известная Ольга Бондарева. По-моему, это не даже не говорящая голова, а болтающийся язык, которым ловко управляет невидимая сила. Что это за сила?

— А я не соглашусь, что Бондарева такая несамостоятельная фигура. Она как раз производит впечатление человека абсолютно неконтролируемого, которую просто несет. Она чувствует, что пришло ее время. Скорее, она не столько выступает за власть, сколько за «русский мир». Допускаю, что это ее собственная инициатива.