На митинге-реквиеме актриса ползала по «кровавой дорожке», а люди в форме били ее дубинками. В комментариях сразу вспомнили август 2020 года.
Театрализированное представление в Березе ко Дню народного единства 17 сентября 2026 года. Фото: bereza.by
В Березе празднование 17 сентября растянулось на два дня. В программе были митинг-реквием, возложения цветов, концерты, автопробег и другие мероприятия. Но больше всего внимания в соцсетях привлекло театрализованное представление возле мемориала узникам лагеря Береза-Картузская. Организаторы хотели показать издевательства польских надзирателей над заключенными в 1930-х, но у многих беларусов увиденное вызвало совсем другие ассоциации — с избиениями во время протестов 2020 года.
Читайте также: «Судя по машинам, это все работяги». Беларусы высмеяли патриотов, приехавших отмечать День народного единства в Березе
Основные мероприятия в Березе проходили 16 и 17 сентября. ГосСМИ подробно рассказывали о возложениях цветов, памятных мероприятиях, концерте и прибывшем в город «патриотическом автопробеге». Центральной исторической темой празднования снова стал лагерь Береза-Картузская, действовавший здесь в 1934–1939 годах.
Вечером 16 сентября возле мемориала прошел митинг-реквием. Его частью сделали театрализованное представление о жизни заключенных лагеря. На заднем плане стояли зрители, чиновники с цветами, почетный караул, операторы и государственные флаги. И именно эта постановка оказалась, пожалуй, самым странным эпизодом всего мероприятия.
Актриса в серой арестантской одежде изображала заключенную. Ее заставляли на коленях и с поднятыми руками ползти по дорожке, усыпанной красными лепестками, которые должны были изображать кровь и осколки кирпича. Двое актеров в форме польской полиции шли рядом и били ее резиновыми дубинками. Затем «узницу» заставляли падать, поднимали и гнали обратно, пока та не рухнула лицом вниз.
За кадром рассказывали о так называемой «дороге к Сталину». По версии авторов постановки, заключенного заставляли ползти по битому кирпичу, стеклу и щебню, а вскрикивать от боли запрещалось.
Посмотреть в Threads
Видео этой сцены выложил в Threads провластный блогер ПалВаныч с подписью: «Зачем это помнить и знать? Затем, чтобы не быть на ее месте». На видео есть и плашка: «Всебелорусское место памяти жертв этноцида и польской оккупации».
Похожий ролик опубликовала березовская районная газета «Маяк», однако реакции он не получил. А вот под публикацией ПалВаныча оставили 300 комментариев. И вместо польского лагеря 1930-х беларусы массово увидели в этой сцене избиения после выборов 2020 года.
Читайте также: Праздник абсурда: как Беларусь «сплачивает народ» автопробегами по ямам
Ассоциация возникла практически сразу: люди в форме избивают дубинками беззащитного человека, заставляют его падать и поднимают обратно. Многие комментаторы вспомнили насилие силовиков после протестов 2020 года:
Других поразил сам формат постановки. «Господи! Кто соглашается участвовать в этом треше?! Позорище какое», — написал один из пользователей. «Доўбаная клаўнада. Глядзець брыдка. Ну, толькі калі гэта яны пра сябе саміх», — добавил другой.
Еще один комментатор высказался значительно жестче: «Не знаю, что это за спектакль, но если чел в синей форме палкой не херачит в полную силу, как ОМОН во время протестов 20-го года, то ваше представление — г*вно».
Некоторые высказывались нецензурно: «Цирк е*анный от лукашистских клоунов. Советские расстрелы и ссылки в Сибирь чего не инсценируете, х*усосы?» Другой пользователь написал короче: «Бл*, какое дно, какой позор».
Часть беларусов обратила внимание уже не на форму постановки, а на исторический контекст 17 сентября. «17 сентября 1939 года СССР напал на Польшу, через 17 дней после фашистской Германии. Вы же к этой годовщине разместили видео?» — спросил один из комментаторов. Именно 17 сентября 1939 года Красная армия перешла советско-польскую границу; территория Западной Беларуси в результате была присоединена к БССР. Сам праздник 17 сентября появился в Беларуси только в 2021 году.
Некоторые вспомнили семейные истории о жизни в Западной Беларуси. «Не знаю. Моя свекровь говорила, что за польскім часам было добра яе маці. При советах было хуже. Поговорка еще была: «Гэта вам не за польскім часам»», — написала одна женщина.
Другой пользователь рассказал: «Мда… А ў майго дзеда пры паляках была свая кузня, а калі нараджаўся чарговы дзіцёнак, ён купляў 2 гектары зямлі. І па выніку да прыходу саветаў сям’я мела 8 гектараў зямлі. Сяляне прыходзілі да дзеда і замест аплаты за кавальскія паслугі працавалі як нянькі, на ўборцы збожжа, капалі бульбу. А прыйшлі саветы — нічога не засталося. Адправілі ў Сібір. І каму верыць?»
Есть вопросы у беларусов и к тому, почему в таком историческом рассказе практически не появляется тема советских репрессий. «Янка Купала праз бясконцыя допыты і ціск НКВД спрабаваў сябе забіць 20.11.1930. А колькі людзей пазабівалі пры калектывізацыі? Таму чакаю, як вы будзеце згадваць расстрэлы беларускай інтэлігенцыі 29–30 кастрычніка 1937», — написал один из комментаторов.
А один из самых показательных комментариев касался непосредственно сценария: «Доказать «преданность Сталину»? Вы серьезно? Заметьте: не про угнетение беларуского языка поляками, не про экономическую эксплуатацию «усходніх крэсаў»… Про «любовь к Сталину»… Кто это вообще срежиссировал и сценарий с текстом написал?»
В итоге попытка показать зрителям жестокость польского режима для многих сработала совсем иначе. Люди увидели человека на земле, дубинки и людей в форме — и первым воспоминанием оказался не 1939-й, а 2020 год.
Читайте также: Режимная паранойя: беларуские власти пытаются погрузить страну в средневековье
Береза-Картузская действительно была одной из мрачных страниц истории межвоенной Польши. Лагерь создали в 1934 году, туда без суда отправляли людей, которых власти считали политически неблагонадежными. Срок заключения составлял до трех месяцев, но его могли продлить еще на три, пишет «Зеркало». Поэтому отрицать репрессии или тяжелые условия содержания в Березе оснований нет. Однако картина, которую сейчас рисуют беларуские госСМИ, заметно отличается от известных исторических данных.
Один из наиболее показательных примеров — масштабы лагеря. В государственной методичке к 17 сентября утверждалось, что в Березе-Картузской «в нечеловеческих условиях томились и подвергались пыткам тысячи» людей, которые якобы противостояли полонизации. Но за все время через лагерь прошло до 9 тысяч человек, причем около 6 тысяч оказались там только в последние недели его существования в сентябре 1939 года. В среднем речь шла примерно о 600 заключенных в год. Беларусы составляли около 6% узников — примерно 180 человек.
ГосСМИ откровенно врут, когда сравнивают Березу-Картузскую с нацистскими лагерями смерти. В той же методичке утверждалось, что лагерь был «тождественным» Майданеку, Освенциму, Тростенцу и другим лагерям смерти. Однако цифры несопоставимы: за пять лет существования Березы-Картузской умерли 13 заключенных, причем большинство — в больнице в Кобрине, еще один человек покончил с собой. Ставить этот лагерь в один ряд с Освенцимом и другими нацистскими фабриками смерти, где были уничтожены сотни тысяч и миллионы людей, — очевидная манипуляция и ложь.
При этом история лагеря сама по себе не нуждается в подобных преувеличениях. Людей туда действительно отправляли без суда по политическим мотивам, а сама Береза-Картузская имела формальные признаки концентрационного лагеря. Но превращать ее в место массового уничтожения беларусов и аналог Освенцима — значит подменять реальную историю удобным для нынешней государственной идеологии образом.
Есть вопросы и непосредственно к постановке, которую 16 сентября показали в Березе. В ней заключенная ползет по «дороге к Сталину» из битого кирпича, стекла и щебня, надзиратели бьют ее дубинками, заставляют падать и снова поднимают. Нет доказательств, что так происходило на самом деле.
Характерно и то, какой исторический фон остается за пределами подобных госпостановок. В те же 1930-е годы массовые репрессии шли в Советском Союзе. По одной из приведенных историками оценок, в Беларуси из-за коммунистического террора в 1923–1953 годах погибли 230 тысяч человек: 60 тысяч были казнены или убиты, 120 тысяч погибли в тюрьмах и лагерях, еще 50 тысяч — в ссылке. Точные масштабы остаются предметом исследований, в том числе из-за закрытости архивов.
Тем более странно на этом фоне выглядит вывод из государственной методички, где после рассказа о Березе-Картузской беларусам предлагают считать, что им «совершенно нечего стыдиться за предвоенную историю СССР». Получается очень выборочная историческая память: репрессии межвоенной Польши подробно показывают с актерами, дубинками и «кровавой дорожкой», а массовые советские репрессии того же периода в эту картину уже не вписываются.
И у театрализованного представления получился эффект, которого его авторы, вероятно, не планировали. Беларусам хотели показать насилие польских властей почти 90-летней давности, но для этого поставили сцену, где люди в форме дубинками избивают беззащитного человека и заставляют его лежать на земле. Беларусам в комментариях даже не понадобилось далеко заглядывать в историю: многие сразу вспомнили кадры августа 2020 года.
Читайте также: «17 сентября — это очень важная дата для всех диктаторов». Лукашенко намекнул на амнистию?
Гомельчанка рассказала в Threads о своем опыте покупки газовой варочной панели «Гефест» и показала, во…
Прораб распорядился вывезти строительный материал, а затем указал в документах, что его использовали при проведении…
Суды Барановичского района и города Барановичи, а также Пинского района и города Пинска рассмотрели два…
Минчанин рассказал о работе вахтой и показал документ с 25 основаниями для штрафов. По его…
После ливня в гаражном кооперативе «Дубки-5» вода поднялась на 38 сантиметров. Житель Гродно утверждает, что…
Праздновать 929-летие Пинска будут три дня — со 2 по 4 октября. Полную программу пока…