В октябре 2025 года беларуским идеологам раздали новые материалы для пропагандистских групп. Поговорили с медиаэксперткой об их содержании.
Семейные ценности в Беларуси
В октябре 2025 года беларуские идеологи получили свежие «информационные материалы» для пропагандистских групп. Тема звучит благородно: «Роль семейных ценностей в современном обществе». Речь будто о семье, любви, детях. Но на деле — об институтах власти, подчинении государству, культе традиций и борьбе, как пишут авторы, с «разлагающимся Западом».
Мы изучили два документа — общий, для широкой аудитории, другой — специально для интеллигенции. И поговорили с доктором филологических наук и гендерной медиаэксперткой Ириной Сидорской о том, что стоит за этой «семейной» темой, и почему она вызывает настороженность.
Читайте также: В Бресте вынесли странный приговор о домашнем насилии: мужчину, избившего жену, оставили жить с ней в одной квартире
В общем материале, рассчитанном на членов информационно-пропагандистских групп, семейные ценности подаются как краеугольный камень развития государства. Отец представлен «главой и опорой рода», мать – «хранительницей очага и духовным центром». Семья считается источником «накопленного опыта предков», местом передачи традиций и формирования нравственности.
Документ подчеркивает, что «духовно-нравственное воспитание» и передача культурных традиций – основа исторической памяти, национальной идентичности и стабильности общества. Упоминается статистика: средний возраст вступления в брак повышается, растет возраст рождения первого ребенка, увеличивается доля разводов с детьми. Об этом говорится как о вызовах для страны.
Параллельно авторы ставят виновниками не внутренние причины или сложные социоэкономические факторы, а «ценности западного мира»: либерализм, индивидуализм, культ удовольствий, свобода самоидентификации. Западная модель преподносится как угроза: «информационно-психологическая экспансия», где цель — разрушить преемственность поколений и основу беларуской государственности.
Методичка для интеллигенции, адресованная «занятой части общества», выглядит формально более «сложной»: здесь подчеркивается, что роль семейных ценностей «трудно переоценить». Семья снова названа «залoгом успешного будущего суверенной Республики Беларусь». Далее — статистика переписи семей: более 2,6 млн семей, из них большинство — с одним ребенком, треть — с двумя, 9,2 % — многодетные.
Приоритетом пятилетних программ объявлено «счастливая семья», построенная на «взаимоуважении, взаимопомощи и традициях».
Но затем — уже более жесткий тон: Запад «не по нраву» нашим порядкам. Он описывается как источник «атомизации общества», идеального потребителя, разрыва связей личности с общиной, семьей, церковью. «Чуждые нашей стране установки», вроде «чайлдфри», «ЛГБТ», феминизм, индивидуализм — все это используется как пример разрушения института семьи.
Далее идет обобщенный вызов: если не остановиться — будет то же, что на Западе: демографический обвал, распад общества, потеря суверенитета.
Таким образом, оба документа — явный идеологический продукт. И хотя они выглядят как просемейные и социальной направленности, главные функции — не столько помощь семье, сколько формирование модели, в которой семья подконтрольна, понятна и интегрирована в «государственность».
Читайте также: Кривое зеркало: в Telegram-каналах беларуских чиновников разрешено только восторгаться
Как отмечает Ирина Сидорская, ключевым моментом является не информирование, а именно навязывание определенной позиции:
«Это вот типичный пропагандистский материал… это не дискуссия, это не желание убедить людей, потому что тут отсутствуют на самом деле факты и аргументы. Это даже не информирование, а именно навязывание определенной точки зрения. Это типичный пример манипуляции и дезинформации. Тут все подано тенденциозно, с подменой понятий, созданием ложных дихотомий».
По словам нашей собеседницы, документы представляют тезисы как аксиомы: традиционная семья = стабильность страны. Запад = моральный развал. Нет попытки всесторонне рассмотреть альтернативы или признать сложность ситуации. Все строится по схеме: мы — хорошие, они — плохие. Такая риторика — признак идеологического продукта, а не аналитического материала.
Материалы используют ловкие формулы: семья как «институт социализации», где закладываются мораль, преданность Родине, преемственность поколений.
Однако они сразу же добавляют: «ценности западного мира… активно пропагандируются», «информационно-психологическая экспансия». Таким образом, не просто подчеркивается важность семьи, но и рисуется образ внешнего врага — Запада, либерализма, индивидуализма.
«Демонстрируется контраст, на котором делается демонизация, дегуманизация Запада через эмоции, и прежде всего — навязывание страха, что, мол, посмотрите, что творится на Западе. Плюс используются, в том числе, примеры с детьми, что якобы дети могут чуть ли не с трех лет менять пол и так далее. Все ведется к тому, чтобы сформировать лояльное отношение к государственной политике. Тут также читается дискредитация любых современных либеральных феминистских ценностей. Если посмотреть именно с точки зрения пропаганды, манипуляции, дезинформации, то тут полный набор», — отмечает медиаэкспертка.
По ее словам, это не здоровая критика — это идеологическое манипулирование страхом.
Один из самых серьезных сигналов, по мнению нашей собеседницы, это то, что в этих документах семья воспринимается не как среда, где проявляется личность, а как микро-институт управления. Отец-глава, мать-хранительница, дети как преемники — все в состоянии четкой роли.
«Семья понимается, как политический инструмент, инструмент государственного управления и контроля, чтобы люди были послушные, были лояльны этому государству. Обратите внимание, очень четко говорится только о традиционной семье», — подчеркивает Сидорская.
То есть: если ты не входишь в эту модель — ты как бы не «наша» семья; ты — потенциальный «противник», считает экспертка. Это делает семью не средой для любви и ответственности, а средством формирования лояльности.
«Здесь идет речь о традиционной семье. Причем в самом таком «скрепном» виде: когда папа зарабатывает деньги, а мама занимается домом, детьми и так далее. А дети должны слушаться родителей. То есть вопросы, что дети и родители на что-то по-разному могут смотреть, вообще не поднимаются. И получается, такая миниатюра авторитарного государства».
По мнению нашей собеседницы, это не о любви и доверии, а о послушании.
Весной 2025 года Александр Лукашенко подписал Директиву №12 «О реализации основ идеологии белорусского государства». Документ предусматривает «концептуальные основы идеологии», унификацию подходов и «вовлечение граждан в прогосударственное информационно-идеологическое поле». Это значит, что семейная тематика превращена не просто в социальную политику, а в часть идеологического фронта.
Сидорская замечает, что в материалах часто цитируется Лукашенко, когда речь идет о духовности и нравственности. По ее мнению, это не очень уместно, поскольку есть вопросы к примеру самого Лукашенко в отношении тех самых традиционных семейных ценностей.
«Привели бы лучше пример каких-то чиновников, у которых на самом деле крепкие семьи. А тут цитируют Лукашенко, который говорит о том, что мы должны жить в соответствии с традиционными ценностями. Но у него самого темная личная история: внебрачный сын, непризнанная мать этого сына, до сих пор юридически не оформленный развод с первой женой. Власть очень четко говорит, что мы живем по одним правилам, а вот вы живите по другим правилам».
Читайте также: В Брестском областном суде продолжают выносить приговоры беларусам, которых потом признают «экстремистами»
В методичках для пропагандистских групп ссылаются на данные, которые действительно существуют: опросы Институт социологии НАН Беларуси и обследования домовладений фиксируют, что большинство беларусов считают важным семью и детей.
Но и в реальности есть проблемы: высокий уровень разводов, отложенные браки, снижение рождаемости. Когда же ты вставляешь семейную тему в идеологическую рамку — возникает риск, что реальные проблемы останутся без решения: изъятие детей, домашнее насилие, материальная нестабильность — все это не обсуждается глубоко, вместо этого звучат лозунги.
«Просто удивительно, в одном абзаце говорится о том, что, к сожалению, малодетность, увеличение числа разводов — это мировой тренд и это проблема, которую Беларусь должна решать. А в следующем абзаце та же ситуация позиционируется как глубокий моральный, духовный, нравственный кризис, потому что это уже в странах Запада», — комментирует Ирина.
По словам Ирины, в анализируемых материалах слово «равенство» практически не используется. Зато появляется слово «гармония». А ниже указаны результаты проведенных социологических исследований. Согласно им, якобы большинство мужчин и женщин принимают решения вместе. Это, по мнению Сидорской, примета партнерского современного подхода к семье.
«Но тут же в официальных данных фиксируется, что, например, 65 % женщин и 74 % мужчин считают, что финансовая поддержка — обязанность мужчины. Это такая беларуская версия гендерного равенства: как будто бы оба участвуют в решениях, но у мужа деньги, то есть ресурсы, а у жены — забота. И на самом деле это абсолютно традиционная патриархальная модель, где “украшением” выступают взаимное уважение, гармония и так далее».
В 50-х годах 20 века уже поняли, что на самом деле это никакое не равенство, а мягкая доброжелательная форма патриархата, считает экспертка.
Если семейная политика не признает разнообразия моделей семьи — одиночные родители, многодетные, семьи с работающими матерями, — возникает риск дискриминации и закрепления стереотипов.
Читайте также: «Кофейный скандал»: как рейды ГАИ на АЗС превратились в мем
С одной стороны в этих текстах много красивых слов о материнстве, о матерях, что женщина героиня, опора государства, что есть этот орден матери, как символ признательности. Но на самом деле женское тело поставлено на службу государству, считает Ирина.
«Материнство, получается, не личный выбор, а именно государственная функция или миссия беларуской женщины. И если она вдруг не хочет реализовывать эту миссию, это потому, что она эгоистичная, себялюбивая, что на нее подействовали западные ценности либерализма».
Материалы, полученные беларускими идеологами в октябре 2025 года, выглядят как будто про семью, детей и любовь — но на деле это про идеологию. Семья превращается в механизм укрепления государства, в опору «традиционных ценностей», в фильтр для «чуждой» индивидуальности.
«Традиционные ценности характерны для традиционного общества. То есть для аграрного, доиндустриального. Но мы не традиционное общество. Мы современное общество, постиндустриальное, информационное и так далее. И поэтому ценности наши тоже должны меняться. Это ненормально, чтобы существовало современное общество с традиционными ценностями. Но проблема в том, что нигде же этого списка условно-традиционных ценностей нет. И поэтому можно манипулировать этими словами, как угодно и так далее», — считает Ирина.
Это не значит, что семья как институт не важна — наоборот, она всегда была и остается фундаментом. Но когда государство начинает использовать семейную тему как средство управления — это сигнал тревоги.
«Я вообще не знаю, как современные люди могут таким образом писать. Напоминает какие-то передовицы газеты «Правда» 70-х годов. Слово “креатив” вообще рядом с пропагандой не стоит. Режим Лукашенко не просто хочет остановить время, он перебрасывает беларуский народ в прошлое. Все эти методички сугубо для отчетности, что идеологи хоть что-то делают, — делится своими впечатлениями Ирина. — Потому что это не обращение к думающим людям, к людям с образованием, к специалистам 21-го века. Это обращение, по-моему, к каким-то детям младшего подросткового возраста, которые еще сохранили некий пиетет в отношении родителей».
Читайте также: Рэпрэсіі ў Брэсцкай вобласці працягваюцца. Стала вядома пра новых ахвяр рэжыму
Жестокое убийство хромающего волка палкой Александр Иванов назвал «просто я его ударил». Он настаивает на…
Брэсцкія дзяўчаты вырашылі зняць відэа сваёй фотасесіі на пешаходным пераходзе. Але іх творчы імпульс хутка…
Лукашенко отреагировал на кофейный скандал на заправках. МВД ответило штрафами и рейдами. Беларусы отреагировали с…
В «список экстремистов» в очередной раз включили жителей Брестчины, которых судили в Брестском областном суде…
Местного жителя, систематически избивавшего супругу, признали виновным в истязании. Вместо его изолирования от жертвы, суд…
Заместитель прокурора Александр Воробей после суда рассказал, что в Бресте зафиксирован значительный рост числа погибших…